S.O.T.G.F/W.T/P
S = Subject= কর্তৃ কারক
O = Object= কর্ম কারক
T = Tool= করণ কারকG = Gift= সম্প্রদান কারকF/W= From What= অপাদান কারকT/P = Time / Place= অধিকরণ কারকঅর্থাত্, বাক্যের কর্তাই কর্তৃ কারক।কর্তা যা নিয়ে কাজ করে তা হল কর্ম কারকএবং যা দিয়ে বা যে যন্ত্র দিয়ে কাজটি করা হয় তাইকরণ কারক। স্বত্ব ত্যাগ করে যা দান করা হয় তা হলসম্প্রদান কারক। যা হতে বা থেকে বোঝায় তা হলঅপাদান আর সময় বা স্থান হল অধিকরণ কারক।ছন্দে ছন্দে কারক
যে করে সে কর্তা ,
কর্তা যা করে তা কর্ম।
কর্তাকে সাহায্য করা করণের ধর্ম ,
শর্ত তাগ করে করিলে দান ,
তা কারক হবে সম্প্রদান।
হতে, থেকে , চেয়ে অপাদান হয়,
স্থান , কাল, পাত্র অধিকরণ কারক কয়।
আরেকটি ছন্দ
এবং ও আর কে দন্দ ধরে,
যে সে যিনি তিনি কর্মকরে,
যাহাতে তাহাতে বহুব্রিহি বুঝি,
সংখ্যা জুগে দিগু খুজি,অব্যয় যোগে অব্যয়ী ভাব,
তৎপুরুষে বিভক্তির ছাপ
যোগরূঢ় শব্দ মনে রাখার নিয়মঃ
রাজপুত পঙ্কজ মহাযাত্রা করে জলধির কাছে গেলো।
.
এখানে রাজপুত, পঙ্কজ , মহাযাত্রা , জলধি যোগরূঢ় শব্দ।
.
রুঢ়ী শব্দ মনে রাখুনঃ
"তেলে ভাজা সন্দেশ খেয়ে এক প্রবীণ গবেষণা করে পাঞ্জাবি পরে হস্তীর পীঠে চড়ে বাঁশী বাজায় "
এখানে
@তৈল , @ সন্দেশ, @ প্রবীণ, @ গবেষণা , @ পাঞ্জাবি , @ হস্তী , @ বাঁশী রুঢ়ী শব্দ
যৌগিক শব্দ মনে রাখুন এভাবে
নায়ক ও গায়ক নয়ন ও শয়ন কর্তব্যে অবহেলা করে বাঁদরামি করে ।
@নায়ক @গায়ক @নয়ন ও @শয়ন @কর্তব্যে @বাঁদরামি
আবার
তার @গুনবান @দৌহিত্র @ভাড়াটে ও @মেয়েলি পনা @চিকামারা @পাঠকের সাথে @মুধর @মিতালি পাতিয়েছে।
